19. Ježišova modlitba

Modlitba:

- je rozhovor človeka s Bohom
- modlitba musí vyjadriť náš osobný vzťah k Bohu
- je to prejav lásky k svojmu stvoriteľovi, ktorý nás prijal za svoje deti
- Ježiš nás naučil ako sa modliť
- apoštoli prosia Krista, aby ich naučil modliť sa
- Kristus ich naučil modlitbu Otče náš
- modlitba je základom duch. života
- najväčšia modlitba je svätá liturgia, v ktorej sa Kristus nekrvavým spôsobom za nás obetuje

Ježišova modlitba

- je nazývaná aj modlitba srdca
- je to modlitba kresťanského východu
- pôvod tejto modlitby je zo svätého Písma: Ježišu, syn Dávidov, zmiluj sa nado mnou
- takto volali na Krista slepci pri Jerichu
- z tejto prosby sa vyvinula modlitba, ktorú nazývame Ježišovu

Pane Ježišu Kriste Synu Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym

- táto modlitba sa modlí takto: pane Ježišu Kriste...(nadychujem), zmiluj sa...(vydychujem)
- pritom počúvame, ako nám bije srdce a každé slovo hovorím s tlkotom nášho srdca
- východní kresťania sa túto modlitbu modlili denne cca 12 tisíc krát
- na túto modlitbu sa používajú čotky, alebo gombostíny

20. Sv. liturgia

-je to najväčšia a najmocnejšia modlitba, v ktorej sa Ježiš Kristus nekrvavým spôsobom obetuje za nás.
- delenie:

Liturgia slova (proskomídia- príprava obetných darov, liturgia slova- o kázeň )
Liturgia obety () premenenie, sv. prijímanie

Liturgie poznáme:

sv. Jána Zlatoústeho(bežne počas roka)
sv. Bazila Veľkého(10 x do roka)

liturgia vopred posvätených darov – sv. Gregora Veľkého? stredy a v piatky v pôste

Vo sv. Liturgii sa sprítomňuje obeta kríža Ježiša Krista, ktorá sa udiala pred cca 2000 r.

21. Kresťanský radikalizmus

Boh od nás žiada, aby sme boli vo svojej viere radikálny. To potvrdzuje slovami: „nemôžete slúžiť Bohu aj mamone“, „Ja nie som z tohto sveta“, „Kto nemá v nenávisti otca, matku.. nie je ma hoden.“, „Kto položí ruku na pluh a obracia sa naspäť, nie je ma hoden .“

V čom spočíva kresťanský radikalizmus?

- je to trvalé presvedčenie o správnosti a morálnosti nášho konania, ktoré sa prejavuje aj skutkami.
- kresťanský radikalizmus sa prejavuje najmä voči našej osobe, nie voči druhým ľuďom

Náboženský fanatizmus- terorizuje druhých ľudí, aby uverili tomu, čo verím ja. Nerešpektuje ľudskú slobodu.

Má byť človek radikálny?

- je to nevyhnutná podmienka k spáse človeka, ktorý sa rozhoduje, či sa bude páčiť Bohu, alebo svetu.
- človek musí na sebe konať „násilie“, aby bol dobrý (pôst, modlitba, chudoba, poslušnosť, čistota)
- sv. František Xaverský učí: „Ten, kto nemá lásku k Bohu na 1. mieste, nemá žiadnu.“

22. Sväté Písmo

Je Božie slovo, ktoré je písomne zaznačené z vnuknutia Svätého ducha.

- posvätná tradícia: je Božie slovo, ktoré zveril Ježiš Kristus apoštolom a nie je zaznačené vo Sv. Písme. majú ten istý prameň Pána Boha. Sväté písmo sa má čítať a vysvetľovať v tom Duchu, v ktorom bolo písané. Vysvetľovať Božie slovo je zverené učiteľom úradu Cirkvi.

Učiteľský úrad: je moc, ktorú odovzdal Ježiš Kristus svätému Petrovia s ním zjednoteným apoštolom.

- táto moc sa preniesla na pápeža a jeho biskupov.

Kánon Svätého Písma: je to zoznam kníh, ktoré sú Bohom inšpirované. Obsahujú 46 (SZ),

27 (NZ) kníh.

- Sväté Písmo nie je obyčajná poučná kniha, ale je to živé Božie slovo, ktoré má moc rozprávať ku každému človeku. To, čo Kristus povedal a všetko, čo je vo Svätom Písme je určené Bohom aj pre mňa.

23. Sväté písmo a otázniky ľudstva

- Sv. Písmo dáva odpovede na všetky bytostné otázky
- v ňom sa dozvedáme o sebe, o pôvode všetkého, o hriechu, spáse, o zmysle ľudského života, o láske a večnosti
- v Biblii objavujeme vzor Ježiša Krista
- Sv. Písmo nie je kniha na čítanie, ale na meditovanie: zosobniť sa s jeho slovom
- Božie slovo v nás musí odumrieť a priniesť úrodu (podobenstvo o rozsievačovi)
- meditovať znamená zostúpiť do hĺbky svojej duši
- používame na to: rozum, fantáziu, srdce a vôľu
- ak chceš byť šťastný, musíš z pravdy zo Sv. Písma žiť
- Sv. Písmo nám neodpovedá na otázky vedy, ale ukazuje nám pôvod a zmysel všetkého

24. Pôst – sebazriekanie

- pôst učí človeka sebazáporu, aby ľudská duša ovládala telo
- ľudské telo skrze svoju ľudskú prirodzenosť, ľahko ovláda cez žiadosti dušu človeka
- človek vtedy koná nie to, čo je správne, ale čo sa mu páči
- výsledkom takého konania je, že človek koná častokrát horšie ako zviera
- to znamená, že jeme, keď nepotrebujeme, túžime po hmotných veciach, ktoré ani nepotrebujeme.
- proti takejto nezriadenej žiadosti musí každý človek bojovať. Na to je potrebný sebazápor, aby človeka neovládali pudy, ale jeho slobodná vôľa.

Pôstna disciplína:

- cez rok v piatok nejeme mäso, lebo Ježiš Kristus za nás zomrel na kríži
- vo Veľkom pôste (40dní), sa pôstime v stredu a piatok
- máme sa zrieknuť niečoho počas 40 dní
- je to príprava na udalosti veľkej noci

- prísny pôst:

pôstime sa od mäsa, mlieka a vajec a od všetkéhočo tieto potraviny obsahujú
jeme 1 krát do sýta a 2 krát sa občerstvíme

25. Utrpenie

nedostatok akéhokoľvek dobra, ktoré je potrebné pre človeka

Utrpenie delíme na:

Telesné- nedostatok telestných dobier (jedlo, zdravie, spánok)
Duševné- nedostatok duševných dobier

- čím je väščí nedostatok, tým je väčšie utrpenie
- duša a telo sú tak prepojené, že duševná bolesť sa prejavuje telesne a opačne (stres, hnev, nepokoj, infarkt)
- ak sa dá bolesť odstrániť, treba to urobiť, ale nie za cenu eutanázie- dobrovoľná smrť človeka, aby sa vyhol bolesti pri zomieraní
- Cirkev eutanáziu nedovoľuje
- utrpenie núti človeka rozmýšľať o zmysle svojho života
- ak človek prijme utrpenie, ako svoju cestu k spáse, robí ho lepším
- podstatou utrpenia je túžba po bohu
- sv. Augustín hovorí: „Nespokojné je moje srdce, kým nespočinie v tebe Pane“

26. Tajomstvo zmŕtvychstania a vykúpenia

- človek v raji zhrešil. Urazil nekonečného Boha, preto jeho vina bola nekonečná
- človek vlastnými silami nemohol odčiniť túto vinu
- preto boh už v raji prisľúbil ľuďom vykúpenie skrze ženu, ktorá rozšliape hlavu hadovi
- Boží syn prijal ľudské telo a stal sa človekom, aby vykúpil človeka spod hriechu
- Ježiš Kristus je boh a človek, preto mohol odčiniť nekonečnú vinu človeka, lebo jeho skutky majú nesmiernu moc
- svojou smrťou na kríži nás zmieril s Bohom a uzavrel s ním novú večnú zmluvu a inej už nebude
- toto je najväčšia udalosť dejín spásy
- zmrtvýchvstaním Ježiš Kristus potvrdil svoje Božstvo a zničil otroctvo hriechu a smrti
- nikto nemôže byť spasený bez vykupiteľského diela Ježiša Krista

27. Odkaz Svätého Písma - žiť novým štýlom

- Ježiš Kristus priniesol ľuďom najdynamickejší štýl života
- nie je to nič ťažké , pretože keď videl, že sa človek nudí, rýchlo povedal , čo s tým
- hneď nám povedal, čo máme robiť, aby sme prišli do neba- uchvátil nás správaním, zjavom, prejavom- hora blahoslavenstiev
- povýšil ponížených . ukázal, čo je podstatné v ľudskom i Božom živote

Aby si dokázal prijať jeho štýl, potrebuješ:

mať v sebe jeho Ducha
zjednotiť svojho i jeho Ducha ( žiť s ním )
ak bude takýchto ľudí viac, vznikne nová kultúra života

28. On a Ona

- Boh stvoril človeka ako muža a ženu
- muž a žena sú si rovní
- svedčí o tom Sv. Písmo, ktoré hovorí, že žena bola stvorená z Adamovho rebra. Významom tohto opisu je, že žena je blízka srdcu muža. Postavenie muža a ženy je rôzne, preto sa majú dopĺňať.
- žena má svoje hlavné poslanie v materstve a vo výchove detí
- muž v otcovstve: v ochrane a starostlivosti o rodinu. Má byť ochrancom života a zdrojom istoty pre rodinu.

Vlastnosti muža:

pevnejší v postojoch
vidí viac celok
veľkú úlohu zohráva logika
skrýva city
má menšiu trpezlivosť
je autoritatívny, ctižiadostivejší, otvorenejší, priamejší

Vlastnosti ženy:

ovplyvňuje sa náladou
vidí detaily
veľkú úloha zohráva intuícia a city
vyjadruje city navonok
má väčšiu trpezlivosť, cieľavedomosť, dokáže prijať aj malé úlohy
má prejavy nedobytnej pevnosti
je tajuplnejšia a prefíkanejšia

29. Telesná príťažlivosť

- pravá láska a všetky jej podoby vyvierajú z Boha
- Boh stvoril človeka pre šťastie
- cesta k nemu vedie cez lásku k Bohu a k blížnym
- Boh do nás vložil schopnosť milovať
- ak si chce mladí človek založiť rodinu, má k tomu pristupovať zodpovedne, opatrne, múdro a bez unáhlenia.
- najprv sa máme zamerať na duchovné vlastnosti partnera. Spúoznáme ho podľa správania, skutkov, názorov, zmýšľania
- mladí ľudia podľa Františka Xaverského nemajú spolu chodiť, ak nemajú úprimný úmysel uzavrieť manželstvo

Vzťah pred manželstvom musí byť bez pohlavného života. Prečo?

1. je to porušenie Božieho prikázania, ktoré ochraňuje naše šťastie
2. nemáme istotu, že náš vzťah sa nerozpadne
3. prestávame druhého človeka spoznávať duševne, zameriavame sa iba na telo
4. aj keď človek cíti, že nie je pre neho, má problém sa s ním rozísť, lebo máme pocit, že nás s ním niečo spája
5. nesprávame sa zodpovedne k dieťaťu, ktoré môže prísť z takéhoto vzťahu
6. spochybňujeme vernosť v manželstve
7. najväčším svadobným darom pre druhého je osobná čistota- je to poklad. z ktorého môže rodina čerpať po celý život

30. Homosexualita

Boh stvoril človeka ako muža a ženu.

- v raji nám Boh dal príkaz: „Ploďte sa a množte a naplňte Zem.“
- Boh ustanovil manželstvo, ako spoločenstvo dvoch ľudí: muža a ženy, ktoré je zamerané na plodenie a výchovu detí
- homosexuálny stav je stav medzi dvoma ľuďmi rovnakého pohlavia. Tento abnormálny vzťah sa opisuje v Somode a Gomore
- ľudia vymenili prirodzený vzťah za neprirodzený
- homosexualita je duševná porucha človeka, ktorá môže byť vrodená, alebo získaná
- homosexualita prevláda v bohatých krajinách (Holandsko), kde morálka je na nízkej úrovni
- mladí ľudia hľadajú novú zábavu a rozptýlenie
- táto zvrátenosť prechádza do návyku

31. Zodpovedné rodičovstvo

- stvorením muža a ženy Boh ustanovil ľudskú rodinu
- manželia sa musia na rodičovstvo zodpovedne pripraviť
- rodičovstvo bez manželstva je nezodpovedné- spôsobuje pohoršenie
- Nie sú zabezpečené základné potreby dieťaťa:

+ stabilný domov
+ vzor otca a matky
+ pocit istoty a stabilita rodiny

- rodina dáva dieťaťu základný rast jeho osobe
- výchova jedného z rodičov je neúplná
- dieťaťu chýba mužský alebo ženský vzor správania

Citát zo Sv. Písma: „Ten, kto nevie dobre vychovať deti, nemal by ich mať“

- rodičia musia byť zodpovední za svoje skutky a prijať dieťa, aj keď ho neplánovali
- manželia, ktorí nechcú mať deti, nemôžu uzatvoriť sviatosť manželstva