Náboženstvo I. ročník

1. Abrahám

- otec veriacich
- narodil sa 1800 pred Kr. v Mezopotámii, v Ure. Zomrel okolo roku 1700 pred Kr.
- Jeho manželka Sárah (princezná), neskôr dostala meno Sára (kráľovna). Do 100 rokov boli bezdetní.
- Prvý syn sa volal Izmael zo slúžky Agár, druhý syn Izák – pochádzajú z neho Židia.
- Všetky náboženstvá sa nazývajú monoteistické (len 1 Boh).

2. Kresťanstvo a jeho rozdelenie

- Ježiš Kristus sa narodil 4.-6. pred n.let., zomrel 7. apríla 30 (piatok) (nisan- žid. apríl)
- Zoslanie Svätého Ducha, vznik Cirkvi 40 dní po 10. apríli

- Kresťania boli prvýkrát nazvaný kresťanmi v Antiochii (v Ázii). V prvých troch storočiach bolo veľké prenasledovanie kresťanstva. Cisár Nero, Hadrián, Septimius Severus, Trats, Nérius, Gállus, Baterián, Dioklecián prenasledovali kresťanov. V roku 313 Konštantín Veľký vydal Milánsky edikt, ktorý povolil kresťanstvo a sám sa stal kresťanom. V roku 1054 nastala schizma medzi Východom a Západom. schizma- rozdelenie veriacich jedného náboženstva, keď prestanú uznávať jedinú autoritu = pápeža.

- gréckovýchodné a latinskozápadné myslenie sa už dlhšiu dobu vyvíjalo iným smerom. vznikali tu protiklady liturgickej povahy (iná liturgia, iné obrady, Z: nekvasený chleib. V- kvasený chlieb), disciplionárne rozdiely: na východe sa mohli kňazi ženiť, cirkevnopolitické rozdiely, dogmatické rozdiely. 16.7.1054 kardinál Humbert vypracoval exkomunikačnú bulu a položil ju na oltár Hágie Sofii v Carihrade. Na to patriarcha Východu takisto exkomunikoval západnú Cirkev a toto rozdelenie trvá doteraz.

- Protestantizmus- protestantské hnutie vzniklo v 16. storočí medzi katolíkmi, jeho cieľom bolo očistenie rímskej katolíckej cirkvi. hl. predstaviteľom bol Martin Luther - nemecký kat. mních. Ostro kritizoval katolícku cirkev a predstavených. Lev X sľúbil nápravu v katolíckej cirkvi. No Luther nechcel ustúpiť a tak ho svätý otec exkomunikoval z Cirkvi.

- náuka: človeka spasí iba jeho dobré skutky a jeho viera. Zo sviatostí uznávajú iba krst a večeru Pánovu (nie je to však eucharistia).

- Ján Kalvín- spoluzakladateľ protestantizmu. Narodil sa vo Francúzsku. ich náuka je ešte viac odlišná od katolíckej viery, ako náuka protestantizmu.

- anglikanizmus- Henrich VIII., anglický kráľ požiadal svätého otca, aby ho rozviedol s jeho manželkou, no svätý otec to odmietol.Napriek zákazu pápeža sa rozviedol a zobral si inú ženu.- exkomunikácia1533. na to sa Henrich VIII. vyhlásil za pápeža a skonfiškoval majetok. Každý, kto s tým nesúhlasil bol zatvorený. jeho najlepší priateľ Tomáš Mórus bol za nesúhlas popravený.

Sekty, ktoré vznikli z Cirkvi

+ baptisti (Martin Luther King)
+ metodisti- 1738- život podľa sv. Písma
+ kvakery (Džórdžfoks)
+ mennoniti
+ mormóni- 4 milióny- New York
+ adventisti
+ armáda spásy- 2 milióny
+ svedkovia jehovovi- 4 milióny, Brooklin, odmietajú transfúziu krvi

Katolícku Cirkev rozdeľujeme na:

Západný obrad: Východný obrad:

- Rímsky obrad- Alexandrická- Koptský, Etiopský
- Ambroziánsky- -Antiochia- Malankársky,maronický, strsky
- Baltský- neex.- Arménska- arménsky- najstarší
- Keltský- nenex.- Konštantínopolská- byzantský
- Mozarabsklý- Chaldejská- chaldejský malabarský,

3. Katolícka Cirkev- východného obradu na Slovensku

Gréckokatolícka Cirkev je byzantsko-slovanského obradu a je v plnom spoločenstve s katolíckou cirkvou. Na Slovensku je usporiadaná do 2 biskupstiev:

+ Prešovská eparchia (1818- vyčlenením z Mukačevskej eparchie) – Mons.Thdr. Ján Babjak sj.
+ Košický apoštolský exarchát (25.1.1957) – Milan Chautur C.S.s.R. Po rozdelení Československa bol pre
+ Pražský exarchát (13.3.1996)

V rokoch 1950-1968 bola zrušená gréckokatolícka Cirkev. Gréckokatolíci svoju prítomnosť odvodzujú od príchodu svätého Cyrila a Metóda ( r.863), ktorí prišli z Byzancie- byzantský obrad. Kresťanstvo tu už bolo, lebo ho sem priniesli írsky misionári a franskí kňazi. Keďže ich misia bola v latinčine, ľud to veľmi ťažko prijímal. Po príchode sv. Cyrila a Metóda, ktorí preložili Sv.Písmo, sv. liturgiu vých.obradu do ich jazyka. Ľud prijal ich misiu, ktorá malá veľký úspech a ohlas. z tohto dôvodu vznikla žiarlivosť medzi latinskými kňazmi na ich dielo.

Vznikli všelijaké intrigy, pre ktoré sv. Cyril a Metód išli do Ríma. tam pred pápežom obhajili svoju misiu aj nový liturgický jazyk. V Ríme zomrel sv. Konštantín-Cyril, a Metód sa vracia na Veľkú Moravu, kde bol 2 roky vo väzení. Keď sa to pápež dozvedel, pozbavil biskupa Vichinga jeho hodnosti. Po smrti sv. Metóda ( 885) sa východný obrad postupne vytrácal.

Nikdy však nevymizol. Inocent III. v roku 1204 chcel zriadiť biskupstvo východného obradu, ale pre odpor latinského kléru sa mu to nepodarilo. Bol zákaz staviať byzantské chrámy v mestách . Východný kráľ patril pod lat. biskupov. V 14. stor. bola Valašská kolonizácia , ktorá znamenala prílev nezjednotených kresťanov východného obradu. v 15. stor. už existuje mbiskupstvo v Mukačeve, ktoré zasahovalo až po Spiš. V 1646 bola podpísaná únia o zjednotení s katolíckou Cirkvou v Užhorode. v 1692 cisár Leopold zrovnoprávnil gréckokat. a rímskokat. klérus. 19. septembra 1771 vďaka Márii Terézii bolo pápežom Klementom XIV. oficiálne zriadené Mukačevské biskupstvo.(560 000 veriacich). V 1816 cisár František I. vytvoril samostatnú Prešovskú eparchiu, ktorá bola 22.9.1818 potvrdená apoštolským stolcom.

4.Vznik hmotného sveta

5 ciest sv.Tomáša Akvinského

- bol dominikán, žil v stredoveku
- oficiciálna téza vzniku vesmíru sa nazýva Big Bang (veľký tresk)
- vek vesmíru je 15-20 mld. rokov
- hustota= 1097 kg/m3

Pohyb – musí existovať prvý hybateľ
Príčina- účinok
Možné- nutné – nutné bytie, nekonečné
Z dokonalosti- muselo byť niečo dokonalé
Z poriadku veci

5. Ľudská rovnováha

- súd a úsudok
- všetko čo Boh stvoril je dobré Gn 1.kapitola
- vzniká otázka, z kadiaľ pochádza zlo
- Boh je pôvodca všetkého a nemôže si priať zlo
- v knihe Genezis sa píše, že sme stvorení na Boží obraz
- najväčším darom od Boha je slobodná vôľa a to, že sme osobami (máme vlastné Ja- tým sme odlišný od zvierat)
- Boh dal slobodnú vôľu človeku, ako možnosť vybrať si medzi dobrom a dobrom
- nepriamo však vznikla možnosť vybrať si aj zlo
- zlo = nedostatok dobra
- prečo boh zlo pripustil? Preto, lebo dobro slobody je väčšie ako následky zla
- takýmto príchodom zla na svet sa narušila dokonaĺa harmónia vo svete aj v človeku, lebo pre svoj egoizmus ničime prírodu v dôsledku čoho prichádzajú mnohé prírodné katastrofy
- ale v samotnom človeku sa narušila harmónia (samovraždy, drogy alkohol...)
- človek, ktorý bol stvorený pre Boha odmietol Boha a tým sa narušila jeho bytostná harmónia, čoho výsledkom je utrpenie
- navrátiť harmóniu vo svete môžeme iba návratom k Bohu

6. Zmysel života

žijeme aby sme zomreli? Nie aby sme žili? Môže byť zmyslom života iba samotné jestvovanie? Prečo žijem? Pretože som sa narodil?

- môj život musí mať reálny cieľ, lebo inak sa stane nezmyslom (cestujeme a nevieme kam, ani prečo)
- to sú základné otázky života, bez ktorých svoj život nemôžeme prežiť dobre
- ak chcem čosi v živote dosiahnuť, musím vedieť čo chcem

V čom ľudia hľadajú zmysel života? (peniaze, zábava, moc, sláva)

- Človeka to nemôže naplniť a uspokojiť, lebo nekonečná túžba po šťastí sa nedá maplniť konečnými(hmotnými vecami)
- nekonečná túžba po šťastí, láske., živote..., ktorý nikdy nekončí môže naplniť iba Nekonečno Samo
- v čom teda spočíva zmysel života?
- vyplniť svoje poslanie, žiť podľa Božej vôle
- „Kto chce svoj život získať stratí ho, kto svoj život stratí pre mňa a pre Evanjelium, nájde ho“
- jedine v Bohu nájdeme plnohodnotný a šťastný život, lebo všetko ostatné sa rýchlo pominie

7. Moja Duša

telo+ duša = človek
telo- duša = mŕtvola

- vo sv. Písme výraz duša často označuje ľudský život, alebo celú ľudskú osobu
- duša je duchovnej podstaty a je stvorená na Boží obraz
- rozum a slobodná vôľa sú základné prejavy duše
- rozumom poznávame skutočnosti sveta a slobodnou vôľou sa ich snažíme dosiahnuť
- duša má svoje prejavy: oživuje telo, je to moje ja, zjednocuje ma, je základný duchovný a životný princíp
- najviac duši skodí Hriech

8. Schopnosti človeka

- v človeku sú zakódované schopnosti, ktoré ho majú chrániť a zabezpečiť mu rozvoj
- medzi najdôležitejšie patria: láska k životu (naša prirodzenosť), pud sebazáchovy (pomáha človeku zachovať si život), pohlavná sila

Pud Sebazáchovy: prebúdza v nás starostlivosť o zdravie. pokrm atď- na ovládanie používame rozum, vôľu, sebaovládanie

Pohlavná sila: Boh stvoril ľudí ako muža a ženu aby sa rozmnožovali. Medzi nimi je príťažlivosť. V manželstve majú vytvoriť jednotu tela a duše a svojimi vlastnosťami sa dopĺňať. Je dar od Boha, je rozvitie lásky medzi manželmi a pre plodenie detí. Neviazaný sex je začiatkom konca. Pohlavné choroby: AIDS, potraty, trpiace deti. Nemáme ho používať mimo manželstva.

Túžba odhaľovať tajomstvá: Je motorom pre rozvoj ľudstva
Túžba po uplatnení: každý človek túži v živote niečo dosiahnúť. Prehnaná túžba po uplatnení vyúsťuje do pýchy.
Sociálne cítenie: „Miluj svojho blížneho, ako seba samého.“Priať každému človeku také dobro, aké si prajeme my sami.

- tieto dary majú byť pod kontrolou rozumu a vôle.
- oni usmerňujú ľudské sily k základnému cieľu života človeku- k spáse a večnému životu.

9. Svätosť

- ten kto nie je svätý, nie je normálny.
- priateľstvo s Bohom
- svätí (v staroslovie.)=prepodobní Kristovi
- nenormálne je hrešiť, normálne je dobre robiť
- nenormálne je Boha nenávidieť, normálne je ho milovať
- do neba sa dostanú iba svätí-„Buďte svätí, ako ja som svätý.“
- inej alternatívy niet
- ťažkým hriechom milosť posväcujúcu strácame
- vlastným rozhodnutím sa stávame nepriateľmi Boha
- človek, ktorý zomrie v takomto hriechu je zatratený
- ťažký hriech- vedomé, dobrovoľné prestúpenie Božieho prikázania vo veľkej veci
- stav milosti vduši musíme neustále posilňovať svätosťami, modlitbou, pôstom, dobrými skutkami
- „Kto vytrvá do konca bude spasený.“

10. Svätý Ján Zlatoústy- Konštantinopolsý arcibiskup

- narodený v r. 347 v Antiochii
- otec mu zomrel krátko po jeho narodený
- Ján sa vzdelával u najlepších učiteľov svojej doby a stal sa z neho advokát
- čoskoro ho súdnictvo znechutilo
- povzbudený svojím priateľom Bazilom sa rozhodol odísť k mníchom
- matka ho prosila aby ju neopúšťal
- po smrti svojej matky rozdal celý svoj majetok, prepustil otrokov a odchádza na 2 roky do jaskyne
- tam sa postil, modlil, študoval
- azkéza mu podlomila zdravie
- v r. 386 ho vysvätili za kňaza s tým, že bude kázať v katedrálnom chráme v Konštantinopole
- v tejto funkcii pôsobil 12 r. a získal si svetové meno i prezývku ZLATOÚSTY
- aj napriek neuveriteľnej skromnosti bol Ján dosť prísny
- v r. 398 napriek jeho nevôli bol zvolený za konštantinopol. patriarchu
- zakladal nemocnice a domy pre chudobných
- bol prísny na kňazov, ale ľudia ho milovali
- v r. 399 vystúpil proti zákonu, ktorý dovoľoval, aby človek odsúdený na smrť, ktorý sa skryl v chráme, mohol byť vyvedený násilím
- kritizoval aj cisárovnú Endociu, ktorá nežila príkladným životom
- bol vyvezený do vyhnanstva do blízkej Bitínie
- nakoľko prišlo veľké zemetrasenie a ľud protestoval aby Jána priviezli späť
- jeho pobyt v Carihrade netrval dlho
- vznikol znovu spor medzi Jánom a cisárovnou
- proti jeho zosadeniu protestoval aj pápež Inocent I.
- Ján bol vyvezený do vyhnanstva na Kaukaz v Arménsku
- potom ho dal cisár v r.407 odviesť k Čiernemu moru
- 14.9. roku 407 svätý Ján zomiera
- jeho posledné slova boli: „Sláva Bohu za všetko.“
- 438 boli jeho pozostatky prenesené z Comany do Carihradu
- v súčastnosti sa pozostatky nachádzajú v Ríme v bazilike sv. Petra

11. Svätý Bazil Veľký- arcibiskup Cézarey- Kapadockej

- sviatok svätíme 1.1
- narodil sa okolo roku 239 v Cézarey- Kapadockej
- svätí z jeho rodiny: babka Makrína, otec Bazil, mamka Emélia, sestra Makrína , brat Peter, brat Gregor Níssky
- Bazila vychovávala jeho babka Makrína
- keď Bazil získal základné vzdelanie, dal sa na štúdium rňeétoriky. Jeho učiteľom bol jeho otec
- študoval v Cézarei, Carihrade, Aténach
- jeho dobrým priateľom bol sv. Gregor Nazijánsky, sv. Ján Zlatoústy
- študoval 5 rokov rétoriky, medicíny, filozofie,
- 357 bol pokrstený
- po návrate do Kapadócie založil na púšti mníšsku kolonitu
- vypracoval pravidlá mníšskeho života na východe a západe
- ako teológ bránil božstvo Ježiša Krista proti heréze arianizmu (tvrdia, že Ježiš kristus je iba človek)
- v roku 364 bol zasvätený za kňaza
- keď prišiel v Kapadócii hlad, donútil otvoriť sýpky a boháčov povzbudzoval k štedrosti
- 370 sa stal arcibiskupom v Cézarei
- veľkým sklamaním pre neho bola nedôvera , ba až odmietavý postoj pápeža Damaza, od ktorého žiadal pomoc pre nepokojmi zmietanú Cirkev
- pripisuje sa mu autorstvo liturgie, šírenie mníšstva, zakladá školy, ústavy prechorých ...
- zomrel 1.1.397

12. Povaha, rozdelenie

- každý človek má svoju povahu
- najviac ju ovplyvňuje : dedičnosť, prostredie, vlastná vôľa
- dá sa zmeniť, len musíme na sebe pracovať
- Ako zmeniť svoj temperament?

poznať Boha
vedieť, akým chcem byť
voliť vhodné podmienky
určiť si spôsob, ako to dosiahnuť
vlastný spôsob

Sangvinik: sv. Peter

dobré vlastnosti: vysoké ideály, optimista, prevládajú city, súcitný, príjemný spoločník
zápory: povrchný, náladový, nerozvážny, popudlivý, pomstichtivý, nespoľahlivý, má slabú vôľu, nestály

Cholerik: sv.Pavol

dobré vlastnosti: vytrvalý, energický, bystrý úsudok, vodcovské sklony, veľké plány, pevnú vôľu
zápory : tvrdohlavý, neznášanlivý, panovačný, uštipačný, tvrdý

Melancholik: sv. Ján evanjelista

dobré vlastnosti: dôkladný, spoľahlivý, nesebecký, súcitný, poriadkumilovný
zápory : pesimista, uzavretý, nedôverčivý, zraniteľný, precitlivý, málo sebadôvery

Flegmatik: sv. Jozef

dobré vlastnosti: znášanlivý, rozvážny, praktický úsudok, nedá sa ľahko vytočiť, vynaliezavý
zápory : lenivý, ľahostajný, nemá veľké ambície

13. Duchovný život

- človek sa narodí pre nebo vtedy, keď sa v jeho srdci ujme milosť posväcujúca- nebeský dar- Duch Svätý
- on rešpektuje slobodu človeka
- vnuká mu výzvy, ako sa stať dokonalým, schopným žiť život v nebi
- ak ho človek poslúcha, je v „optimálnej forme“
- duša aj telo sú v harmónii
- smrťou človeka prechádza do večnosti
- život sa v tedy neodníma, ale mení
- Boh pri poslednom súde vzkriesi naše telá
- Božia láska ma zdvihne z rozkladu a zabezpečí šťastnú večnosť
- kto má v sebe božieho Ducha, má všetko
- Božieho Ducha môžem načerpať tam, kde je Pán :

Modlitba: vtedy vchádza do mňa Pán a „kriesi“ sa Boží obraz vo mne
Sväté Písmo: z jeho meditácie a čítania
Sviatosti : najmä zo svätej spovede a Eucharistie
Stretnutia s ľuďmi: sú stvorené na jeho obraz
Krásy prírody: tu sú jeho stopy
Dobrej hudby, pekného filmu, krásnych malieb a z iných výtvorov

14. Biblické a nebiblické proroctvá o Ježišovi Kristovi

- Proroctvá: sú dôkazom pravosti učenia Ježiša Krista
- Ježiš Kristus bol predpovedaný prorokmi v Starom zákone asi 400- krát
- žiadne náboženstvo nebolo predpovedané okrem kresťanstva

Biblické proroctvá:

že sa narodí v Betleheme ( Micheáš 5,2)
že sa narodí z Panny ( Iz 7,14)
že ho zradí jeden z jeho učeníkov (Ž)
že bol opľuvaný a bitý jeho nepriateľmi
že bol ukrižovaný ( Ž 22 )
že mu podali ocot a žlč (Ž 69)
že vstal z mŕtvych (Ž 16 )
že sedí po pravici Otca ( Ž110 )

Nebiblické proroctvá:

- rímsky historik Tacitus hovorí toto: „ ľudia veriac v dávne proroctvá boli všeobecne presvedčení , že východ bude mať výnimočné postavenie a že z Júdska príde Pán a vládca celého sveta.“
- Suetonius vo svojej správe o živote Vespaziána uvádza rímsku tradíciu: „ ne celom východe vládlo staré a trvalé presvedčenie, že podľa nepochybne zaručených proroctiev najvyššia moc má navštíviť Židov.“
- Čína verila, že veľký múdry muž sa má narodiť na západe
- Anály Mebestej ríše opisujú: „z 24 roku Čav-wanga z dynastie Ču v 8 deň 4 mesiaca sa na JZ objavilo svetlo. Panovník sa naň vypytoval mudrcov. Ukázali mu nihy, podľa ktorých tento zázrak bol znamením príchodu veľkého svätca západu.“
- v Grécku Aischilos vo svojom diele prometeus píše: „Nehľadaj koniec, ale toto nešťastie až kým sa objaví Boh, aby namiesto teba vzal na svoju hlavu bolesť, tvojho vlastného hriechu.“
- Sibila, kráľovná zo Sáby: rozpráva o kráľovi, ktorého musíme poznať, aby boli zachránení
- Seutónius cituje autora a tvrdí, že „rimania sa tak báli kráľa, ktorý mal vládnuť nad svetom, že vydali rozkaz zabiť všetky deti, ktoré sa v tomto roku narodili. Rozkaz splnil iba Herodes.“

Dôkazom existencie proroctiev po celom svete je aj príchod troch mudrcov z pohanského sveta, ktoré podľa proroctiev, ktoré existovali, prišli na okamih narodenia Kráľa , Mesiáša a Boha Ježiša Krista.

15. Stačí byť etický, či veriť v Boha?

Etika- je náuka o morálnom správaní človeka

Čo je jej cieľom?

- naučiť človeka prosociálnemu správaniu- bezzištné konanie dobra všetkým ľuďom
- to znamená egoistické správanie človeka, ktorý všetko úsilie zameriava na seba

V čom je problém?

- v príčine nášho správania: nemám adekvátnu príčinu pre morálne správanie
- správam sa iba účelovo (pre dobrý pocit, pre obdiv ľudí a pod.)

Čo znamená viera v Boha?

- „Milovať budeš svojho Boha celým svojim srdcom, celou svojou mysľou, celou svojou silou celou svojou dušou a svojho blížneho ako seba samého. “
- dať blížnemu toľko ako sebe.
- „tak ako chcete aby sa správali ku vám, správajte aj vy k nim.“

16. Cnosti- vlastnosti hrdinu

Dušu zdobia krásne vlastnosti, nazývame ich čnosti. Čnosť je trvalá a stála dispozícia konať dobro.

- čnostný človek ľahko koná dobro
- čnosti robia dušu nádhernou a príťažlivou
- štyri čnosti majú základnú úlohu, preto sa nazývajú „základné čnosti“

sú to:

rozvážnosť (múdrosť)
mravná sila
miernosť
spravodlivosť

- cieľom čností života je stať sa podobným Bohu- svätým

„Každý kto chce ísť do neba, musí sa stať svätcom tu na Zemi. “

Don Bosco vytvoril vzorec svätosti:

- v človeku sa usídli svätosť, keď je veselý, dobrý a nemá v sebe zlobu
Sv = D+V-Z (D- dobro, V- veselý, Z- zlý)

Čnosti sa získavajú ľudským úsilím o dobro.

Rozvážnosť (múdrosť)

Rozhodujúce previerky našej múdrosti budú pri : smrti, osobnom súde, poslednom súde

Múdrosť je:

- žiť tak, aby som dosiahol večný život
- žiť podľa pravdy, ktorú som spoznal
- „riadiaca veža“ – schopnosť vybrať si spr. hodnoty
- schopnosť správne hľadieť do budúcnosti

Múdrosť nie je:

- len učenosť, len „byť v oblakoch, byť vetroplachom, len bezhlavá odvaha, bojazlivá opatrnosť, chytrácka vypočítavosť.“
- je kráľovná čností. Kto má múdrosť, má všetko. Celá 1. kniha vo sv. Písme je venovaná múdrosti. Múdry človek sa prejavuje v správnom úsudku. „Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha.“ Najväčšou múdrosťou je žiť tak, aby som si spasil dušu.

Ako získať múdrosť?

- zo sv. Písma a z učenia Cirkvi
- modlitbou, osobnou skúsenosťou, štúdiom života, od iných ľudí, samozrejme aj inak.

Mravná sila

- je morálna čnosť, ktorá zabezpečuje nepoddajnosť v ťažkostiach a vytrvalosť v úsilí o dobro.

Čo spôsobuje?

- človek sa nerozhoduje iba preto, čo sa mu páči, ale preto, čo je dobré a správne
- mravnú silu má ten, kto dokáže ísť aj proti sebe samému (proti vlastným slabostiam, hriechom, záľubám)
- konáme nie to, čo sa nám páči, ale to, čo je správne
- na to musíme mať pevnú vôľu a Božiu milosť „Kto nájde svoj život, stratí ho a kto stratí svoj život pre mňa, nájde ho.“
- mravná sila sloboda, vôľa a láska veľmi úzko súvisia.
- mravnú silu musíme neustále v sebe vzbudzovať modlitbou, vierou, sv. Písmom
- uveriť tomu, že v živote existuje pre mňa len jedna správna cesta a musím využiť všetku svoju silu, aby som dosiahol svoj konečný cieľ- Večný Život.

Spravodlivosť

- v Starom Zákone nazývali svätých ľudí spravodlivými. To bol znak bohumilosti človeka.
- „Spravodlivosť znamená dať každému to, čo mu patrí.“ (Tomáš Akvinský)
- Boh je spravodlivý a milosrdný
- milosrdenstvo sa prejavuje najmä v tomto živote, spravodlivosť najmä po smrti.
- viac mať ako potrebujem znamená okrádať tých, ktorí majú nedostatok. Môžu to byť peniaze, šaty, čas
- „Dajte cisárovi, čo je cisárove a bohu, čo je Božie.“
- Bohu patrí všetko, preto od nás žiada , aby sme sa s nadbytkom podelili s núdznym

Miernosť

- „Každá čnosť je v strede.“ (sv. Tomáš Akvinský)
- výnimkou je jedine láska, ktorá môže rásť do nekonečna
- miernosť je morálna čnosť, ktorá zmierňuje príťažlivosť rozkoši a dáva rovnováhu pri používaní stvorených dobier.
- zabezpečuje nadvládu vôle nad pudmi
- čnosť miernosti je v živote neustále potrebná, abyx som si chránil zdravie duši i tela
- byť nemierny znamená hrešiť
- miernosť napr: - v jedené a pití (to znamená jesť toľko, aby som si zachoval život a zdravie)
- miernosť v hneve znamená ovládať sa
- miernosť v sex. oblasti znamená ovládať oči, fantáziu, city, pohl. hnutia (napr. homosexuál)

17. Milosrdenstvo

- byť milosrdný znamená mať dobrovoľnú účasť s biedou blížneho
- medzi čnosťami blížnemu je milosrdenstvo najväčšie a najmocnejšie
- je to sústrasť s biedou blížneho z dôvodu lásky, alebo z dôvodu , že sa nám to isté môže stať.
- „Blahoslavení milosrdný, lebo oni dosiahnu milosrdenstvo.“
- máme byť milosrdný v prvom rade k tým, ktorí znášajú nespravodlivosť
- Boh je milosrdný ku každému človekovi preto, lebo každého trestá menej, ako by si zaslúžil a každého odmeňuje viac, ako si zasluhuje.
- sv. Peter sa pýta: „Koľkokrát mám svojmu bratovi odpustiť?“- nie stále, ale vždy.
- Boh neodpúšťa nám vtedy, ak človek neodpúšťa blížnemu, alebo neľutuje svoj hriech (Otče náš).

18. Božské čnosti

Viera

Viera v Boha je slobodná odpoveď človeka Bohu, ktorý sa mu zjavuje

- zjavuje sa nám a prihovára cez modlitbu, sviatosti a cez celú svätú Cirkev
- nie je to iba presvedčenie o Božej existencii, ale je to predovšetkým vzťah vernosti človeka k Bohu
- viera sa prejavuje mnohými spôsobmi: city, myšlienky, túžby ale hlavne Láskou
- byť veriacim človekom znamená byť verným Bohu v zachovávaní božích prikázaní a byť verný v láske
- kto nemiluje Boha, ten v neho neverí
- aj diabol verí v boha- tzv. je mu známa jeho existencia, ale ho nenávidí
- vo viere nejde o to, či Boh existuje, ale o to, či ho milujem
- sv. František Xaverský hovorí: „Ak nemáš lásku k Bohu na 1. mieste, nemáš žiadnu lásku k Bohu. “
- ak máme pochybnosti vo viere, je potrebné sa modliť, konať dobré skutky a túžiť po Bohu. Boh nemôže neodpovedať.

Nádej

- je Božská cnosť, ktorou túžime po Božom, nebeskom kráľovstve, po večnom živote- ako zdroj nášho šťastia
- zameriava náš život na konečný cieľ, ktorým je večnosť
- chráni nás pred egoizmom, lebo zameriava našu pozornosť na Boha
- hl. zdrojom našej nádeje je skutočnosť, že Kristus vstal z mŕtvych
- sv. apoštol Pavol hovorí: „Bez zmŕtvychvstania niet žiadnej nádeje“
- z nádeje na večný život pramení naša každodenná radosť

Láska

- prameňom lásky je Boh
- láska = Boh, Boh = láska
- mimo Boha neexistuje skutočná pravá láska
- pravá láska je iba jedna, falošných je nespočetne veľa
- sv. apoštol Pavol: „Aj keby si celý svet získal a lásky by si nemal , ničím by si nebol.“
- láska oživuje a spája všetky čnosti
- ovocím lásky: radosť, pokoj, milosrdenstvo
- láska nie je cit, aj keď sa citmi prejavuje
- láska je rozhodnutie konať nezištne dobro pre blížneho
- Ježiš Kristus hovorí: „Nikto nemá väčšej lásky ako ten, čo položí život za svojho priateľa“
- tajomstvo manželskej lásky spočíva v tom, že čím sa manželia viac milujú, tým sa viac Boh prejavuje medzi nimi.
- človek na 1. mieste je povinný milovať Boha.19. Ježišova modlitba

Modlitba:

- je rozhovor človeka s Bohom
- modlitba musí vyjadriť náš osobný vzťah k Bohu
- je to prejav lásky k svojmu stvoriteľovi, ktorý nás prijal za svoje deti
- Ježiš nás naučil ako sa modliť
- apoštoli prosia Krista, aby ich naučil modliť sa
- Kristus ich naučil modlitbu Otče náš
- modlitba je základom duch. života
- najväčšia modlitba je svätá liturgia, v ktorej sa Kristus nekrvavým spôsobom za nás obetuje

Ježišova modlitba

- je nazývaná aj modlitba srdca
- je to modlitba kresťanského východu
- pôvod tejto modlitby je zo svätého Písma: Ježišu, syn Dávidov, zmiluj sa nado mnou
- takto volali na Krista slepci pri Jerichu
- z tejto prosby sa vyvinula modlitba, ktorú nazývame Ježišovu

Pane Ježišu Kriste Synu Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym

- táto modlitba sa modlí takto: pane Ježišu Kriste...(nadychujem), zmiluj sa...(vydychujem)
- pritom počúvame, ako nám bije srdce a každé slovo hovorím s tlkotom nášho srdca
- východní kresťania sa túto modlitbu modlili denne cca 12 tisíc krát
- na túto modlitbu sa používajú čotky, alebo gombostíny

20. Sv. liturgia

-je to najväčšia a najmocnejšia modlitba, v ktorej sa Ježiš Kristus nekrvavým spôsobom obetuje za nás.
- delenie:

Liturgia slova (proskomídia- príprava obetných darov, liturgia slova- o kázeň )
Liturgia obety () premenenie, sv. prijímanie

Liturgie poznáme:

sv. Jána Zlatoústeho(bežne počas roka)
sv. Bazila Veľkého(10 x do roka)

liturgia vopred posvätených darov – sv. Gregora Veľkého? stredy a v piatky v pôste

Vo sv. Liturgii sa sprítomňuje obeta kríža Ježiša Krista, ktorá sa udiala pred cca 2000 r.

21. Kresťanský radikalizmus

Boh od nás žiada, aby sme boli vo svojej viere radikálny. To potvrdzuje slovami: „nemôžete slúžiť Bohu aj mamone“, „Ja nie som z tohto sveta“, „Kto nemá v nenávisti otca, matku.. nie je ma hoden.“, „Kto položí ruku na pluh a obracia sa naspäť, nie je ma hoden .“

V čom spočíva kresťanský radikalizmus?

- je to trvalé presvedčenie o správnosti a morálnosti nášho konania, ktoré sa prejavuje aj skutkami.
- kresťanský radikalizmus sa prejavuje najmä voči našej osobe, nie voči druhým ľuďom

Náboženský fanatizmus- terorizuje druhých ľudí, aby uverili tomu, čo verím ja. Nerešpektuje ľudskú slobodu.

Má byť človek radikálny?

- je to nevyhnutná podmienka k spáse človeka, ktorý sa rozhoduje, či sa bude páčiť Bohu, alebo svetu.
- človek musí na sebe konať „násilie“, aby bol dobrý (pôst, modlitba, chudoba, poslušnosť, čistota)
- sv. František Xaverský učí: „Ten, kto nemá lásku k Bohu na 1. mieste, nemá žiadnu.“

22. Sväté Písmo

Je Božie slovo, ktoré je písomne zaznačené z vnuknutia Svätého ducha.

- posvätná tradícia: je Božie slovo, ktoré zveril Ježiš Kristus apoštolom a nie je zaznačené vo Sv. Písme. majú ten istý prameň Pána Boha. Sväté písmo sa má čítať a vysvetľovať v tom Duchu, v ktorom bolo písané. Vysvetľovať Božie slovo je zverené učiteľom úradu Cirkvi.

Učiteľský úrad: je moc, ktorú odovzdal Ježiš Kristus svätému Petrovia s ním zjednoteným apoštolom.

- táto moc sa preniesla na pápeža a jeho biskupov.

Kánon Svätého Písma: je to zoznam kníh, ktoré sú Bohom inšpirované. Obsahujú 46 (SZ),

27 (NZ) kníh.

- Sväté Písmo nie je obyčajná poučná kniha, ale je to živé Božie slovo, ktoré má moc rozprávať ku každému človeku. To, čo Kristus povedal a všetko, čo je vo Svätom Písme je určené Bohom aj pre mňa.

23. Sväté písmo a otázniky ľudstva

- Sv. Písmo dáva odpovede na všetky bytostné otázky
- v ňom sa dozvedáme o sebe, o pôvode všetkého, o hriechu, spáse, o zmysle ľudského života, o láske a večnosti
- v Biblii objavujeme vzor Ježiša Krista
- Sv. Písmo nie je kniha na čítanie, ale na meditovanie: zosobniť sa s jeho slovom
- Božie slovo v nás musí odumrieť a priniesť úrodu (podobenstvo o rozsievačovi)
- meditovať znamená zostúpiť do hĺbky svojej duši
- používame na to: rozum, fantáziu, srdce a vôľu
- ak chceš byť šťastný, musíš z pravdy zo Sv. Písma žiť
- Sv. Písmo nám neodpovedá na otázky vedy, ale ukazuje nám pôvod a zmysel všetkého

24. Pôst – sebazriekanie

- pôst učí človeka sebazáporu, aby ľudská duša ovládala telo
- ľudské telo skrze svoju ľudskú prirodzenosť, ľahko ovláda cez žiadosti dušu človeka
- človek vtedy koná nie to, čo je správne, ale čo sa mu páči
- výsledkom takého konania je, že človek koná častokrát horšie ako zviera
- to znamená, že jeme, keď nepotrebujeme, túžime po hmotných veciach, ktoré ani nepotrebujeme.
- proti takejto nezriadenej žiadosti musí každý človek bojovať. Na to je potrebný sebazápor, aby človeka neovládali pudy, ale jeho slobodná vôľa.

Pôstna disciplína:

- cez rok v piatok nejeme mäso, lebo Ježiš Kristus za nás zomrel na kríži
- vo Veľkom pôste (40dní), sa pôstime v stredu a piatok
- máme sa zrieknuť niečoho počas 40 dní
- je to príprava na udalosti veľkej noci

- prísny pôst:

pôstime sa od mäsa, mlieka a vajec a od všetkéhočo tieto potraviny obsahujú
jeme 1 krát do sýta a 2 krát sa občerstvíme

25. Utrpenie

nedostatok akéhokoľvek dobra, ktoré je potrebné pre človeka

Utrpenie delíme na:

Telesné- nedostatok telestných dobier (jedlo, zdravie, spánok)
Duševné- nedostatok duševných dobier

- čím je väščí nedostatok, tým je väčšie utrpenie
- duša a telo sú tak prepojené, že duševná bolesť sa prejavuje telesne a opačne (stres, hnev, nepokoj, infarkt)
- ak sa dá bolesť odstrániť, treba to urobiť, ale nie za cenu eutanázie- dobrovoľná smrť človeka, aby sa vyhol bolesti pri zomieraní
- Cirkev eutanáziu nedovoľuje
- utrpenie núti človeka rozmýšľať o zmysle svojho života
- ak človek prijme utrpenie, ako svoju cestu k spáse, robí ho lepším
- podstatou utrpenia je túžba po bohu
- sv. Augustín hovorí: „Nespokojné je moje srdce, kým nespočinie v tebe Pane“

26. Tajomstvo zmŕtvychstania a vykúpenia

- človek v raji zhrešil. Urazil nekonečného Boha, preto jeho vina bola nekonečná
- človek vlastnými silami nemohol odčiniť túto vinu
- preto boh už v raji prisľúbil ľuďom vykúpenie skrze ženu, ktorá rozšliape hlavu hadovi
- Boží syn prijal ľudské telo a stal sa človekom, aby vykúpil človeka spod hriechu
- Ježiš Kristus je boh a človek, preto mohol odčiniť nekonečnú vinu človeka, lebo jeho skutky majú nesmiernu moc
- svojou smrťou na kríži nás zmieril s Bohom a uzavrel s ním novú večnú zmluvu a inej už nebude
- toto je najväčšia udalosť dejín spásy
- zmrtvýchvstaním Ježiš Kristus potvrdil svoje Božstvo a zničil otroctvo hriechu a smrti
- nikto nemôže byť spasený bez vykupiteľského diela Ježiša Krista

27. Odkaz Svätého Písma - žiť novým štýlom

- Ježiš Kristus priniesol ľuďom najdynamickejší štýl života
- nie je to nič ťažké , pretože keď videl, že sa človek nudí, rýchlo povedal , čo s tým
- hneď nám povedal, čo máme robiť, aby sme prišli do neba- uchvátil nás správaním, zjavom, prejavom- hora blahoslavenstiev
- povýšil ponížených . ukázal, čo je podstatné v ľudskom i Božom živote

Aby si dokázal prijať jeho štýl, potrebuješ:

mať v sebe jeho Ducha
zjednotiť svojho i jeho Ducha ( žiť s ním )
ak bude takýchto ľudí viac, vznikne nová kultúra života

28. On a Ona

- Boh stvoril človeka ako muža a ženu
- muž a žena sú si rovní
- svedčí o tom Sv. Písmo, ktoré hovorí, že žena bola stvorená z Adamovho rebra. Významom tohto opisu je, že žena je blízka srdcu muža. Postavenie muža a ženy je rôzne, preto sa majú dopĺňať.
- žena má svoje hlavné poslanie v materstve a vo výchove detí
- muž v otcovstve: v ochrane a starostlivosti o rodinu. Má byť ochrancom života a zdrojom istoty pre rodinu.

Vlastnosti muža:

pevnejší v postojoch
vidí viac celok
veľkú úlohu zohráva logika
skrýva city
má menšiu trpezlivosť
je autoritatívny, ctižiadostivejší, otvorenejší, priamejší

Vlastnosti ženy:

ovplyvňuje sa náladou
vidí detaily
veľkú úloha zohráva intuícia a city
vyjadruje city navonok
má väčšiu trpezlivosť, cieľavedomosť, dokáže prijať aj malé úlohy
má prejavy nedobytnej pevnosti
je tajuplnejšia a prefíkanejšia

29. Telesná príťažlivosť

- pravá láska a všetky jej podoby vyvierajú z Boha
- Boh stvoril človeka pre šťastie
- cesta k nemu vedie cez lásku k Bohu a k blížnym
- Boh do nás vložil schopnosť milovať
- ak si chce mladí človek založiť rodinu, má k tomu pristupovať zodpovedne, opatrne, múdro a bez unáhlenia.
- najprv sa máme zamerať na duchovné vlastnosti partnera. Spúoznáme ho podľa správania, skutkov, názorov, zmýšľania
- mladí ľudia podľa Františka Xaverského nemajú spolu chodiť, ak nemajú úprimný úmysel uzavrieť manželstvo

Vzťah pred manželstvom musí byť bez pohlavného života. Prečo?

1. je to porušenie Božieho prikázania, ktoré ochraňuje naše šťastie
2. nemáme istotu, že náš vzťah sa nerozpadne
3. prestávame druhého človeka spoznávať duševne, zameriavame sa iba na telo
4. aj keď človek cíti, že nie je pre neho, má problém sa s ním rozísť, lebo máme pocit, že nás s ním niečo spája
5. nesprávame sa zodpovedne k dieťaťu, ktoré môže prísť z takéhoto vzťahu
6. spochybňujeme vernosť v manželstve
7. najväčším svadobným darom pre druhého je osobná čistota- je to poklad. z ktorého môže rodina čerpať po celý život

30. Homosexualita

Boh stvoril človeka ako muža a ženu.

- v raji nám Boh dal príkaz: „Ploďte sa a množte a naplňte Zem.“
- Boh ustanovil manželstvo, ako spoločenstvo dvoch ľudí: muža a ženy, ktoré je zamerané na plodenie a výchovu detí
- homosexuálny stav je stav medzi dvoma ľuďmi rovnakého pohlavia. Tento abnormálny vzťah sa opisuje v Somode a Gomore
- ľudia vymenili prirodzený vzťah za neprirodzený
- homosexualita je duševná porucha človeka, ktorá môže byť vrodená, alebo získaná
- homosexualita prevláda v bohatých krajinách (Holandsko), kde morálka je na nízkej úrovni
- mladí ľudia hľadajú novú zábavu a rozptýlenie
- táto zvrátenosť prechádza do návyku

31. Zodpovedné rodičovstvo

- stvorením muža a ženy Boh ustanovil ľudskú rodinu
- manželia sa musia na rodičovstvo zodpovedne pripraviť
- rodičovstvo bez manželstva je nezodpovedné- spôsobuje pohoršenie
- Nie sú zabezpečené základné potreby dieťaťa:

+ stabilný domov
+ vzor otca a matky
+ pocit istoty a stabilita rodiny

- rodina dáva dieťaťu základný rast jeho osobe
- výchova jedného z rodičov je neúplná
- dieťaťu chýba mužský alebo ženský vzor správania

Citát zo Sv. Písma: „Ten, kto nevie dobre vychovať deti, nemal by ich mať“

- rodičia musia byť zodpovední za svoje skutky a prijať dieťa, aj keď ho neplánovali
- manželia, ktorí nechcú mať deti, nemôžu uzatvoriť sviatosť manželstva