Sexualita človeka a teólogia
| Dátum pridania: |
07.04.2008 |
Oznámkuj: |
12345
|
| Autor referátu: |
elvisko |
| |
| Jazyk: |
 |
Počet slov: |
31 303 |
| Referát vhodný pre: |
Vysoká škola |
Počet A4: |
83.6 |
| Priemerná známka: |
2.96 |
Rýchle čítanie: |
139m 20s |
| Pomalé čítanie: |
209m 0s |
sa ešte pred uzavretím manželstva nad hierarchiou svojich osobných hodnôt, ako aj hodnôt partnera. Musíme veľmi dôkladne zvažovať čo si v živote ceníme, kam smerujeme, čo chceme a čo nechceme dosiahnuť a vedieť sa o tom s partnerom porozprávať. Nezanedbateľnú úlohu má i náboženské vyznanie ktoré ovplyvňuje základné postoje a názory človeka na dôležité životné otázky. Dobré je, ak sa manželia v tomto ohľade zhodnú, pretože i to prispeje k utuženiu ich manželstva. Šťastné manželstvo síce môže vzniknúť aj pri odlišných názoroch partnerov, v prípade že si navzájom nebránia v náboženskej praxi a neusilujú sa jeden druhého nasilu obrátiť. Problém sa tu môže stať výchova budúcich detí, preto ak majú partneri k týmto otázkam rozdielny postoj, musia vec prediskutovať ešte pred vstupom do manželstva. Hlavne pamätajme na to, čo láska naozaj znamená. Znamená to, že som sa rozhodol slúžiť aj vtedy, keď sa mi do toho nechce. „Najužšie ľudské spolužitie, ktoré pulzuje so všetkými krásami, je ako rovnováha dvoch pólov. A jeho čistota a krása vyniká najmä vtedy, ak ju udržiavame víťazstvami v odpúšťaní, úprimnou dôverou a láskavosťou.“ Manželia svojou vzájomnou láskou realizujú svoju lásku k Ježišovi Kristovi. Manželstvo je teda významnou účasťou na spojení Kristus – Cirkev tak typickou pre náš pozemský život. Manželstvo je svojou povahou zamerané na trvanie, na budúcnosť. Čo to teda znamená? Vydať sa na cestu manželského povolania znamená učiť sa manželskej láske deň čo deň, rok čo rok. Skutočná manželská láska už nie je potom len sexuálnym pudom alebo zamilovanosťou. Taká láska sexuálny pud i zamilovanosť pozdvihuje do vyššej roviny, takže sexuálny pud stráca svoju slepotu, a zamilovanosť stráca zameranie na seba. „Kde sa inštitúcia manželstva chápe a žije zo zdroja kresťanskej viery a tiež sa podriaďuje právnym požiadavkám, ktoré na manželstvo vznáša cirkevné spoločenstvo, tam je ho potrebné brať ako symbol Božej milosti, ako znamenie kresťanskej lásky a spásnej nádeje a ako odkaz na pôsobenie Božieho Ducha. To sa má na mysli, keď katolícka teológia poníma manželstvo ako sviatosť, a to nielen právnu inštitúciu manželstva, ale aj konkrétne životné spoločenstvo, ktoré sa artikuluje a utvára obzvlášť aj v pohlavnom vzťahu.“ Veľmi zaujímavá je veta: „Kto miluje svoju manželku, miluje seba samého.“ Áno, ak muž investuje všetko, celého seba do šťastia svojej manželky, to sa mu vráti. Vlastne, keď ju miluje, miluje seba samého, veď je s ňou jedno telo. Láska, ktorú jej dáva, sa mu vráti. Keď manžel vidí šťastnú svoju manželku, sám je preto šťastný. Ak by ju videl nešťastnú, aj on by bol nešťastný. Aj manželka, keď vidí šťastného manžela, je šťastná. Nezabudnime na to, že manželstvo je aj prorockým obrazom jednoty v budúcom veku, keď to, čo je mužské bude spojené s tým, čo je ženské a obnovený Adam bude nosiť Evu vo svojom boku (porov. Gn 2,22-24). Preto „v dobrom kresťanskom manželstve manžel nepovedie svoju ženu a deti k sebe, ale k Bohu. Takisto aj žena bude svojmu mužovi oporou a pomocnicou a spoločne povedú svoje deti k tomu, aby ich ako rodičov mali v úcte a aby milovali Boha, svojho Stvoriteľa.“
4.1 Manželská sexualita
Človek nie je schopný v každej situácii rovnako sa rozhodovať pre dobro. Potrebuje k tomu zodpovedajúce psychické podmienky a Božiu milosť. Pohlavné stretnutie je istotne jednou z najhlbších možností, ako túto otvorenosť k dobru uskutočňovať, a to pritákaním inej osobe. Človek akoby tu vystupoval zo seba a daroval sa partnerovi. V tej miere, v akej si do tohto odovzdania človek vnáša celú svoju vlastnú osobu, sa už jeho láska nevzťahuje len na bezprostredného partnera, ale sa stáva základným rozhodnutím celej jeho vlastnej osoby, rozhodnutím nelypieť na sebe, ale sa darovať. Tím sa symbolicky dokonáva seba odovzdanie sa, vzťahujúce sa nakoniec na ono absolútne Ty, ktorým je Boh. Tak sa práve v sexuálnom partnerstve ukazuje jednota lásky k Bohu a blížnemu. Skúsenosť uchvátenosti a fascinácie partnerom, je jedným z aspektov sexuálneho stretnutia a spôsobuje, že si človek uvedomuje, že tento čin jeho lásky nie je proste len jeho vlastným činom, ale že ho umožňuje a nesie tajomstvo partnerského spoločenstva. Toto stretnutie ukazuje nad púhe partnerstvo, až k spoločnému najhlbšiemu základu, k Bohu. Pohlavné stretnutie a skúsenosť nemá nikdy zostávať púhou prirodzenou magickou fascináciou, ale vzplanuté city majú naopak viesť k milujúcemu seba odovzdávaniu. Táto láska nie je len ako osobné dianie vo svojej poslednej hĺbke čisto len dielom samého človeka, ale je pôsobením Božieho Ducha, ktorý sa ukazuje v láske, radosti a pokoji (porov. Ga 5,22). Čiže pravú povahu sexuality môžeme najjasnejšie poznať vtedy, keď vidíme jej posvätnosť ako naplnenie manželskej lásky posvätenej Bohom. To isté platí aj o samotnom pohlavnom styku, okamžiku, v ktorom manželská láska dochádza k svojmu najplnšiemu telesnému vyjadreniu. Pretože je pohlavný styk takým silným dramatickým zážitkom, je jasné, že je zakotvený v Bohu. „Sexuálny styk by sa mal stať druhom jazyka, ktorým sú muž a žena schopní vyjadriť všetko to, čo si chcú spôsobom lásky a duchovnej jednoty povedať. Aby si význam sexuálneho styku človek plne osvojil, musí sa najprv naučiť, čo znamená. Túžba urobiť to, ako aj túžba potom, aby bol schopný dobre hovoriť jazykom lásky, dáva základy pre inštitúciu manželstva. Manželstvo je teda inštitúcia, ktorá tých, čo ešte nevedia úplne vyjadriť svojím sexuálnym aktom všetko to, čo sexuálny styk znamená, viaže žiť tak, aby dosiahli toto poznanie a porozumenie a aby rástli cez životnú prax vo vyjadrovaní toho, čo v danom momente predstavuje najdôležitejšie (ak nie úplné) aspekty významu každého manželského aktu.“ Moralisti sú jednotní v náhľade, že sexuálne stretnutie v manželstve je sväté a že podstatným znakom manželstva má byť láska. Všeobecne sa uznáva, že rozhodujúcou etickou hodnotou je bedlivé udržiavanie manželskej lásky, duchovný súlad, vernosť a rešpektovanie biologickej zákonitosti. Samotné etické hodnotenie lásky sa však neopiera len o osobné blaho manželských partnerov. Človek nemôže poznávať Božiu vôľu len z hľadiska osobného prospechu, ale iba z hľadiska podriadenia všetkých hodnôt a zákonitostí Božej vôli. Etická hodnota lásky má základ v zachovávaní všetkých zákonitostí, teda morálnych, biologických, fyziologických i fyzikálnych. Sexuálny život má pre manželstvo nemalý význam. „Pán Boh chce, aby sa manželia tešili zo vzájomného uspokojovania sa. Manželia, ktorí poslúchajú Pána Boha a milujú sa navzájom, a len medzi sebou majú pohlavný styk. To sú tí, ktorí nachádzajú skutočné potešenie zo sexu. Boh stále žehná manželstvu, aby manželia mali radosť zo sexu a zo svojho dôverného vzájomného priateľstva.“ Sexuálna akcia je vyjadrením osobného zjednotenia, ktoré trvá aj mimo nej, teda v celom manželskom spolunažívaní. Keby to osobné zjednotenie malo trvať iba počas akcie, bola by to lož. Keďže sexuálny pud je prítomný v našom ľudskom živote od samého začiatku, je to akt lásky, lásky v tom najhlbšom význame. Tej lásky, ktorá musí riadiť konanie
Zdroje: ANDREJOV, M.: Tajomstvo „vtelenia“ a manželské spolužitie. In: Misionár. Náboženský časopis gréckokatolíkov. Michalovce : Misionári - Redemptoristi, 2004, č. 1, s. 6-9. ISSN 1335-1176., ANGE, D.: Tvoje telo je stvorené pre lásku. Bratislava : SERAFÍN, 2001, 183 s. ISBN 80-88944-35-X., ARNOLD, J. CH.: Výzva k čistotě. Sex, manželství a Bůh. Kostelní Vydří : Karmelitánské nakladatelství, 2001, 166 s. ISBN 80-7192-427-X. AUGUSTIN,, J.: Sexualita v našem životě. Kostelní Vydří : Karmelitánské nakladatelství, 1995, 208 s. ISBN 80-85527-99-5., BENEDIKT XVI.: Deus caritas est. 2005. Trnava : SSV, 2006, 62 s. ISBN 80-7162-594-9., BRITTEN, B. - C.: Láska a manželstvo. Bratislava : Slovenské evanjelizačné stredisko pre masmédiá, 1996, 66 s. ISBN 80-967202-8-7., Učíme sa radostne spolu žiť. Bratislava : Tlač: Mr. PRINT, 1997, 103 s. ISBN 80-88863-02-3., CAP, A.: Výklad na knihu Genezis I–III kapitola. Prešov : Grafotlač, 2000, 86 s. ISBN: 80-88885-73-6., FILOTEA (sv. František Salezský).: Napomenutie manželom. In: Misionár. Náboženský časopis gréckokatolíkov. Michalovce : Misionári - Redemptoristi, 1998, č. 11, s. 297-300. ISSN 1335-1176., HUDÁK, P.: Ďakujem, že si. Bratislava : DON BOSCO, 2001, 125 s. ISBN 80-88933-75-7., JÁN PAVOL II.: Boží plán. Desatoro pre tretie tisícročie. Bratislava : LÚČ, 1996, 191 s. ISBN 80-7114-192-5., Evangelium vitae. 1995. Trnava : SSV, 1995, 195 s. ISBN 80-7162-097-1., Familiaris consortio. 1981. Trnava : SSV, 1993, 189 s. ISBN 80-7162-052-1., Mulieris dignitatem. 1988. Praha : Zvon, 1992, 73 s. ISBN 80-7113-053-2., JURČENKO, J.: Láska a mravná čistota. In: Misionár. Náboženský časopis gréckokatolíkov. Michalovce : Redemptoristi, 2004, č. 5, s. 127-130. ISSN 1335-1176., Katechizmus Katolíckej cirkvi. Trnava : SSV, 1999, 918 s. ISBN 80-7162-259-1., KOHUTIAR, J.: Na západ od západu. Bratislava : Charis, 1998, 191 s. ISBN 80-88743-22-2. , LASCONI, T.: Tajomná reč tela. Bratislava: Don Bosco, 1998, 205 s. ISBN 80-85405-90-3., LAUN, A.: Láska a partnerstvo z hľadiska Katolíckej cirkvi. Bratislava : Serafín, 1994, 60 s. ISBN 80-85310-57-0., LIMBECKÁ, K. - MORAVČÍK, M.: Ľudské telo. Bratislava: GEMINI, 1991, 336 s. ISBN 80-85265-12-5., MALINSKI, M.: Prv než povieš milujem. Prešov : Vydavateľstvo Michala Vaška, 1999, 182 s. ISBN 80-7165-151-6., MARTINI, C. M.: O ľudskom tele. Bratislava : DON BOSCO, 2004, 81 s. ISBN 80-8074-011-9., MEISSNER, K.: Odkiaľ sa berú deti? Ako rozprávať s deťmi o odovzdávaní života. Prel. F. Kubík. Prešov : Pre vnútornú potrebu saleziánskej rodiny v Prešove, 2001, 20 s. ISBN 83-86345-45-4., ORENDÁČ, P. - LENCZ, L. - HUDÁK, P. – BÉREŠOVÁ, M.: Metodická Príručka výchovy k láske a čistote pre II. Stupeň ZŠ a 1.-2. ročník SŠ. Prešov : vydavateľstvo Michala Vaška, 1999, 95 s. ISBN 80-7165-210-5., PAVOL VI.: Humanae vitae. 1968. Rím : Slovenský ústav svätého Cyrila a Metoda, 1989, 75 s., PACÁK, M. A.: Manželstvo a panenstvo. In: Misionár. Náboženský časopis gréckokatolíkov. Michalovce : Redemptoristi, 2005, č. 2, s. 3-5. ISSN 1335-1176., Manželstvo – Výstup alebo pád. In: Misionár. Náboženský časopis gréckokatolíkov. Michalovce : Misionári - Redemptoristi, 2005, č. 4, s. 3-5. ISSN 1335-1176., PETRÍK, Ľ.: Pohľad Božieho slova a Cirkvi na manželstvo. In: Slovo. Časopis gréckokatolíckej cirkvi. Prešov : Petra, 2003, roč. 35, č. 2, s. 34. ISSN 1335-7492., PŠENIČKA, O.: Trblietanie dotyku. Prešov : Vydavateľstvo Michala Vaška, 1997, 334 s. ISBN 80-88795-14-1., ROTTER, H.: Sexualita a křesťanská morálka. Praha : Nakladatelství Vyšehrad, 2003, 127 s. ISBN 80-7021-669-7., RUSNÁK, P.: Zmýšľať podľa tela je smrť. In: Slovo. Časopis gréckokatolíckej cirkvi. Prešov : Petra, 2003, roč. 35, č. 11, s. 14. ISSN 1335-7492., SARNECKÁ, Z.: „Nie je dobré byť človeku samému“ (Gn 2,18). Čo hovorí Sväté písmo o hľadaní životného partnera. In: Slovo. Časopis gréckokatolíckej cirkvi. Prešov : Petra, 2002, roč. 34, č. 1, s. 26-27. ISSN 1335-7492., Ako si mladík udrží svoju cestu čistú? „Tak, že bude zachovávať tvoje slová“ (Ž 119,9). In: Slovo. Časopis gréckokatolíckej cirkvi. Prešov : Petra, 2002, roč. 34, č. 5, s. 26-27 ISSN 1335-7492., SKOBLÍK, J.: Přehled křesťanské etiky. Praha : Karolinum- nakladatelství Univerzity Karlovy, 1997, 319 s. ISBN 80-7184-35-357-1., SLODIČKA, A.: Sexuálna výchova v procese výučby náboženskej výchovy. Ružomberok : Pedagogická fakulta Katolíckej univerzity v Ružomberku, 2004, 124 s. ISBN 80-89039-94-4., THEOLOGIA DOGMATIKA CATHOLICA (De Verbo Incarnato et Redemptore). Prešov : Gréckokatolícka teologická fakulta Prešovskej univerzity, 2005, 78 s. ISBN 80-8068-719-7., Sväté Písmo Starého i Nového zákona. Trnava : SSV, 2003, 2623 s. ISBN 80-7162-420-9., TIMKOVIČ, J. V.: Prečo sa chcete zobrať v cerkvi? In: Blahovistnik. Mesačník priateľov baziliánov na Slovensku. Prešov : Grafotlač, 1996 , roč. 32, č. 7-8, s. 200-204., TONDRA, F.: Morálna teológia I. Spišské Podhradie - Spišská Kapitula : Kňazský seminár biskupa Jána Vojtaššáka, 2003, 300 s. ISBN 80–7142–023–9., Morálna teológia II. Spišské Podhradie - Spišská Kapitula : Kňazský seminár biskupa Jána Vojtaššáka, 2004, 275 s. ISBN 80–89170–04–8., QUAY, P.M.: Kresťanské chápanie ľudskej sexuality. Trnava : Dobrá kniha, 1997. 144 s. ISBN 80–7141–148–5., Ideálna manželka podľa sv. Jána Zlatoústeho (†407). In: Blahovistnik. Mesačník priateľov baziliánov na Slovensku. Prešov : Grafotlač, 1996, roč. 32, č. 7-8, s. 204., ŽUPINOVÁ, L.: Tajomstvo lásky a sexuality medzi mužom a ženou. In: Pravoslávny teologický zborník. Prešov : Prešovská univerzita v Prešove, Pravoslávna bohoslovecká fakulta, 2005, roč. 39, č.14, s. 170-189. ISBN 80-8068-399-9.
