No teraz už prejdime k samotnej téme:

Detstvo
Dátum Mohamedovho narodenia nemôžeme určiť jednoznačne. Podľa údajov arabských historikov sa narodil okolo v „Roku slona“, čo je veľmi významný rok v dejinách jeho rodného mesta – Mekky. V tomto roku totiž jemenský miestodržiteľ Abraha pritiahol s početnou armádou do Mekky, aby zničil toto prosperujúce mesto. Jej obyvatelia však neboli na boj pripravení, ale najväčšiu hrôzu mali zo slona, ktorý doprevádzal armádu. No ešte predtým, než došlo k vyjednávaniu, vypukla v armáde epidémia, a tak sa Abraha musel stiahnuť. Slon vyvolal na Mekkáncov taký dojem, že tento rok nazvali „Rokom slona“. Okrem toho nie je isté ani to, či „Rok slona“ pripadal práve na rok 570, v súčasnosti sa predpokladá, že v skutočnosti sa táto udalosť stala o rok alebo dva dozadu.
Mohamedov otec zomrel v mladom veku pri návrate z obchodnej cesty do Sýrie v Jathribe ešte pred narodením svojho prvého syna. Pochádzal z rodu Hášimovcov, ktorý v minulosti patril medzi popredné rody v Mekke, ale v dobe Mohamedovho narodenia už značne stratil svoj vplyv i bohatstvo. Členovia rodu sa síce podieľali na obchode so Sýriou, ale boli vylúčení z účasti na rozsiahlych obchodných operáciách a finančných jednaniach.
Mohamedova matka Ámina bola taktiež z rodu v Mekke nie príliš významného. Po smrti manžela sa už viac nevydala a Mohameda vychovávala v dome svojej rodiny. V tom čase bolo v Mekke zvykom posielať deti na nejaký čas do púšte k beduínom, kde bo síce tvrdý, ale zdravý život. Aj Mohamed strávil v púšti dva alebo viac rokov, a to u jednej beduínskej ženy z rodu Hawázin. No keď mal Mohamed šesť rokov, Ámina zomrela a ujal sa ho najprv dedko, no keď aj ten po dvoch rokoch zomrel, ujal sa ho strýko Abú Tálib. No s upadajúcim vplyvom strýka sa zužoval aj obchod a Abú Tálib nebol schopný Mohameda zamestnať ani dvadsiatich piatich rokoch. No i napriek tomu mal strýko medzi súkmeňovcami určitý vplyv, pretože ako hlava rodu po dlhý čas chránil Mohameda pred útokmi nepriateľov.
So strýkom údajne Mohamed podnikol obchodnú cestu do Sýrie a zúčastnil sa vojny Mekky proti okolitým kmeňom, kde získal vojenské skúsenosti, ktoré mu neskôr pomohli. Po tejto vojne vzrástla moc mekkánskej plutokracie (bohatá vrstva obyvateľstva) natoľko, že začala porušovať morálny kódex. Tým chceli vylúčiť Jemenov z účasti na diaľkovom obchode. No tento čin sa stretol s odporom u skupiny mekkánskych rodov, ktoré neboli schopné samy posielať karavány do Jemenu. Okrem toho sa obávali, že sa aj oni môžu stať obeťami takéhoto jednania zo stany plutokracie, a tak utvorili tzv.