V úvode prvej časti som položila niekoľko otázok, ktoré by som sa
teraz pokúsila zodpovedať. Riešenie problému, či hady/draky vznikli pôsobením čarov alebo
prirodzeným spôsobom, znie: pôvod hadov v gréckej mytológii iba
prirodzený. Aj napr. v prípade strážcu zlatého rúna, kde boli
použité čary, treba uznať, že nie sú príčinou jeho samotného vzniku. K očividným príkladom "prirodzeného vzniku" patrí napr. Gaiou
zrodený Pythón. Ku vzniku hada na základe čarov sa môže priblížiť
inak nezaraditeľný prípad premeny kráľa Kadma a jeho manželky
Harmónie na hadov s korunkami.
Aký nesie väčšina hadov náboj: kladný, záporný, alebo pôsobia
neutrálne? Vo väčšine spomínaných prípadov had vystupuje ako
negatívna postava, a to ako bojovná príšera, ako súčasť hrozivej
veštby (napr. u Laokoonta, závisí ale od uhla pohľadu) alebo súčasť
zlovestnej osoby (hady na hlavách Gorgon s nimi spolupracovali:
upozorňovali ich na blížiaceho sa hrdinu). Kladnú funkciu má ako
ochranca - domáci had, aj v tesnej súvislosti s predmetom - palicou
a košíkom. Dá sa povedať, že druhotne použité časti hada - zuby
pôsobia neutrálne, nakoľko podľa môjho názoru samotný drak nemá už
vplyv na to, akým spôsobom bojovníkov zo zubov vzniknutých kráľ
resp. majiteľ zubov použije. To by som aplikovala aj na mýtus o
založení Théb, keď sa všetci vojaci okrem piatich, čo zostali,
navzájom vykántrili v rýchlom boji. Odpovedať si na otázku, či bojovné hady vyhrajú v súboji s hrdinom
alebo sú porazené, je vcelku jednoduché. Podľa fabuly známej po
celom svete zlo býva porazené dobrom, takže netvory zomierajú i
napriek tomu, že v niektorých prípadoch sú na krajinu zoslané za
trest. Obluda predstavujúca zlo môže byť zosobnením nejakej
prírodnej pohromy, ktorej príčiny/vznik si ľudia nevedeli vysvetliť,
tak ich pripísali zvláštnej (vymyslenej) bytosti.
Z informácií, ktoré som v súvislosti s hadom ponachádzala, som
vyvodila záver, že pokiaľ padne človek hadovi za obeť, jeho smrť
nikdy nie je náhodná. Buď je had vykonávačom zla poslaným za jednou
konkrétnou osobou, alebo akoukoľvek osobou, ktorá sa vzbúri proti
vôli bohov, alebo je obeť súčasťou ľudu/krajiny, na ktorých bol drak
nasadený ako trest (prípad Chimairy).