2. Individuálna
– Vo vzdelávaní detí a mládeže treba rešpektovať ich biologické a psychologické zvláštnosti, najmä akceleráciu v uvedených aspektoch, a v súlade s tým vytvárať individuálne programy vzdelávania.
Rómski asistenti môžu vzdelávať matky, vychovávateľky, upozorniť ich na zlé dôsledky pedocentrickej výchovy, najmä na pestovanie sebaovládania v ďalšom živote.

Spolu s nimi môžu vytvárať svojpomocné spolky na vytvorenie seba obslužných prác:
– kurz varenia, košikárstva, záhradníctva, burzy ošatenia, viesť záujmové tanečné, divadelné či spevácke krúžky.
Vzdelávaním a pomocou možno viesť Rómov k svojpomoci, k pochopeniu zmyslu práce a záujmovej činnosti. /2/ s. 173–174

Rómske etnikum pritom nie je sociálne rovnorodé. Časť z nich žije začlenená do majoritnej spoločnosti, časť žije v prostredí väčšinovej spoločnosti, ale v oddelených domoch alebo kolóniách, časť žije v rómskych osadách, ktoré žijú úplne oddelené od širšieho prostredia, v oddelených / segregovaných / rómskych komunitách.
Závažný sociálny problém reprezentujú predovšetkým tieto oddelené rómske osady, v ktorých ľudia žijú na veľmi nízkej civilizačnej úrovni, na hranici existenčných potrieb.
Základné cesty riešenia rómskej otázky, sa sústreďujú na podporu vzdelávania rómskych detí, všestrannú sociálnu pomoc a komunitnú prácu s rómskymi spoločenstvami. /1/ s. 164

Vlastné myšlienky a postrehy autora na základe prečítanej a preštudovanej odbornej literatúry, kde k spomínanej problematike naznačujem nasledovné perspektívy a východiská:

1. Rómskej komunite kladiem za prvoradé, aby sa začali starať a zaujímať viac o svoje zdravie, nakoľko Rómovia sa už v mladom veku stávajú invalidi.
2. Dôležité je im vštepiť základné hygienické návyky, a naučiť ich používať hygienické zariadenia.
3. Efektívne využívať prostriedky z fondov Európskej únie na jednotlivé opatrenia a pod opatrenia pre Rómsku komunitu. / napr. zlepšenie a vybudovanie infraštruktúry, zlepšenie bytovej otázky, kde Rómovia si vlastným pričinením stavajú nové bývanie. /
4. Rómska komunita si musí byť vedomá, toho, že len dobrou výchovou a vzdelaním sa môžu dostať z tejto zlej sociálnej, materiálnej a kultúrnej biedy.
5. Osvedčila sa pri výchove a vzdelávaní v škole práca a spolupráca rómskeho asistenta, vo výchovno-vzdelávacom procese, kde vo väčšej miere žije rómska komunita a populácia.
Pomoc rómskej komunite má na starosti na vládnej úrovni splnomocnenkyňa vlády pre rómske komunity p. Anina Botošová.

Kniha Vzdelávanie Rómov, prestavuje základnú pomôcku pre učiteľov, rodičov, študentov učiteľských prípraviek, pre sociálnych pracovníkov, ktorí pracujú s rómskym obyvateľstvom.
Úlohou týchto všetkých je uviesť uvedenú teóriu do praxe.
,,Komunitná metóda má komplexný charakter."
Jej cieľom je uspokojiť potreby jedinca prostredníctvom inštitúcie a spoločenských organizácií v najbližšom prostredí.
Metóda zahŕňa opatrenia, činnosti, ktoré sú zamerané na pozitívne ovplyvňovanie sociálneho prostredia.
Cieľom metódy je zdravotne, výchovne pôsobiť na občanov, viesť ich k zodpovednému manželstvu a rodičovstvu.

Sociálny pedagóg má možnosť vplývať na komunitu prostredníctvom prednášok a besied.
Sociálny pedagóg pri práci s rómskou rodinou môže využívať nové kreatívne metódy uvádzame tieto:
– Čítanie príbehov príbehy zo života, poviedky, rozprávky, najmä rómske, bájky, príslovia, a iné ľudové slovesné útvary, ktoré vznikli na základe ľudského poznania a múdrosti. Pomáhali ľuďom jednoduchou výpoveďou upevňovať morálne hodnoty a zásady.,, /5/ s.118