2)obdobie pozitivizmu,prechadza na pozicie scientizmu,zdoraznuje vyznam vedy nad umenim,jeho vzorom bola darwinova teoria o vyvoji zivocichov (evolucna teoria) 3)vrcholna etapa v jeho filozofii ktoru reprezentuje zivotnym dielom:TAK VRAVEL Zarathrusta.
Zakladne tematicke okruhy jeho filozofie:a)vola k moci b)nadclovek c)prehodnotenie vsetkych hodnot d)nihilizmus; a)najvyssou hodnotou pre N.je zivot,ktory sa realizuje od vole k zivotu azpo volu k moci.Na rozdiel od Schopenh.nechape volu ako podstatu sveta,ale ako individualnu volu ludskeho jedinca k zivotu a moci.Tiez sa nestotoznuje s popieranim vole,ale potvrdzovanie vole k moci povazuje za pozitivnu hodnotu.Clovek je vysledkom evolucie zivota ktorej biologicky mechanizmus sa u cloveka zastavil ale evolucia pokracuje smerom k nadcloveku.Nadclovek uz nie je produktom mechanickeho prirodneho procesu,ale produktom ludskej aktivity,ludskej vole k moci.Pod volou k moci chape nielen fyzicke a politicke nasilie,ale aj zivotne aktivity-snaha nieco poznat,osvojit si,ovladnut,vyuzit,manipulovat,prisvojit si.c)Tuto dalsiu evoluciu neurcuju prirodne zakony.Clovek sa k nej musi dopracovat sam,presadit sa svojou volou k moci proti priemernemu, menejcennemu.To dokaze len nadclovek,ktory sa oslobodi od put tradicnehj moralky a dokaze prehodnotit vsetky hodnoty starocia upevnovane v zidovsko-krestanskej tradicii.Hlasanim pokory ,lasky k bliznemu,utrpenia,nabozenska tradicia stavia prekazky neobmedzenej voli k moci,ktoru presadzuju silni,vzneseni,statocni ludia.V priebehu dejin existuju 2 moralky a dvojake hodnoty:1) Moralka panov-renesancna moralka,ktora svojimi hodnotami prenika az k papezovi a 2)Moralka otrokov-krestanska moralka,ktorej hodnoty su otrocke.Tato moralka nihilizuje vsetko to,co k moralke panov prirodzene patri a interpretuje to ako nieco neprave a nehodnotne.Pravym a hodnotovym sa stava to,co nepochadza z tohto sveta.Vyznacuje sa tym,ze zo svojej slabosti a bezmocnosti robi svoju prednost.Takymto prevratenim hodnot sa rodi moc bezmocnych,biednych, trpiacich.Nihilizmus znamena ze najvyssie hodnoty sa znehodnocuju.Situaciu cloveka v modernom svete charakterizuje takto:”Boh je mrtvy.Boh zostava mrtvy!A my sme ho zabili!My vsetci sme jeho vrahmi!Ako sa utesime?”
N.nehlada racionalne=vedecke dokazy Boha,hlasa smrt krestanskeho Boha v zmysle noetickom (o poznani),ale aj etickom.V podstate nehovori o Bohu,ale o cloveku,ktory straca vieru v Boha a tym v modernom svete straca oporu v hierarchii hodnot svojho zivota.Je odkazany sam na seba,je osamoteny,je neisty,ale je oslobodeny.Nie kazdy je schopny zmenit seba sameho a svet,hoci to je cesta od cloveka k nadcloveku.
Jeho koncepcia nadcloveka nepopisuje jeho zakladne crty,jeho profil.Je to preto,ze nadcloveka stavia ovela vyssie ako sucasneho cloveka,ktory nemoze mat ani pribliznu predstavu o nadcloveku.
Na jednej strane je nihilista v popierani absolutnosti pravd (Bozie),mravnych hodnot,zivota a konania.Na druhej strane potvrdzuje zivot,existenciu cloveka,hladanie zmyslu bytia i vlastneho jestvovania vo svete. N.ovplyvnil nalme filozofiu zivota v 20.stor.-filozofiu existencie Martina Heideggera.Niektori jeho (N.)zvulgarizoval a zneuzil nemecky fasizmus napr.vynimocnost arijskej rasy,jej vola k expanzii, antisemitizmu a “vyslachtenia” rasovo cisteho cloveka.