Hinduistický boh Šiva a jeho manželka Párváti ( jeho tvorivá energia ) stelesňuje tvorenie a ničenie z hľadiska procesu nového tvorenia. Znázornený je ako päťhlavý ( čo zodpovedá jeho piatim pohľadom ) a ako 10 - ramenný ( čo označuje 10 smerov priestoru ), pričom každá ruka drží jeden symbol božej moci. Tretie oko na čele znamená všemohúcnosť. Bohovia majú dakedy viacero hláv ( 4 Brahmove hlavy reprezentujú horizonty ) a viacero rúk, čo symbolizuje rozličné moci. Indovia sa domnievajú, že sú prejavom jedinečnej reality, ktorú nemožno definovať. Cieľom ich náboženského života je nájsť si miesto v ejto najvyššej realite zvanej tiež brahmanská a oslobodiť sa tak od zákona príčiny a následku, ktorý vťahuje každú bytosť po smrti do reinkarnácie podľa toho koľko mala zásluh v predchádzajúcom živote. Sviatky a púte


Hinduisti majú nespočetne veľa sviatkov, tak ako bohov. Ich sviatky hýria pestrosťou. Vidieť na nich tanec, hudbu, masky, sprievody s obrovskými vozmi, na ktorých sa prenášajú sochy božstiev sprevádzané slonmi a zástupom pútnikov. Veľké sviatky - vyše 400 do roka - sa líšia podľa krajov, božstiev a tiež podľa siekt. Vo všeobecnosti sa na nich zúčastňujú nesmierne davy ľudí. Medzi najdôležitejšie sviatky v Indii patrí Pongal, ktorý sa slávi na juhu Indie, kde sa v Januári oslavuje prvá úroda ryže a vzdáva sa úcta domácim zvieratám. Sviatok Šivarátrí, na počesť boha Šivu, počas ktorého veriaci musia stráviť jednu februárovú noc v sviatočnom chráme vyzdobenom zvlášť na túto príležitosť. Sviatok Holí, na počesť boha Krišnu, ktorým sa ohlasuje príchod jari. Vtedy sa každí posype púdrom a postrieka sa vodou zafarbenou na červeno, symbolizujúcou novú krv prúdiacu v žilách. Sviatky Ganešu, ktoré sú veľmi populárnymi sviatkami Šivovho syna so sloniou hlavou. V Bombaji jeho sochu hádžu do mora, ako im káže zvyk. Na sviatok Duserah sa slávi pamiatka hrdinov z Rámájany. Figúru démona Rávanu nakoniec spália. V priebehu celého roka býva mnoho pútí, hinduisti sa ustavične sťahujú, len aby navštívili niektoré sväté miesto a aby boli pri slávení nejakého sviatku, alebo aby si vykonali náboženské povinnosti v slávnom chráme. Niekedy putujú proti prúdu alebo po prúde posvätných riek, inokedy zas vystupujú na horu s úmyslom získať daršan, čiže blahodarný pohľad na nejaké posvätné miesto, ba dakedy i na svätú osobnosť. Brehy Gangy lemujú pútnické mestá. V Alláhábáde, kde sa stretávajú posvätné brehy Gangy a Jamuny, sa koncom januára každých dvanásť rokov koná Kumba Melá: prichádzajú sa tu očistiť tisícky pútnikov.