referaty.sk – Všetko čo študent potrebuje
Ferdinand
Sobota, 30. mája 2020
Islám
Dátum pridania: 30.11.2002 Oznámkuj: 12345
Autor referátu: neuvedeny
 
Jazyk: Čeština Počet slov: 2 551
Referát vhodný pre: Stredná odborná škola Počet A4: 9.7
Priemerná známka: 3.03 Rýchle čítanie: 16m 10s
Pomalé čítanie: 24m 15s
 

Rozštěpení východní církve (křesťanské) a skutečnost, že monofyzité byli dokonce jako bludaři vyloučeni a pronásledováni, ve spojení s kulturní blízkostí křesťanů, mluvících aramejsky, syrsky nebo koptsky, k arabským muslimům, vedly k oslabení křesťanství v Orientě a podporovaly ochotu k přestupu. Kromě toho představoval islám svým přijetím řecké filozofie, která byla v křesťanských oblastech zakázána jako bludná, intelektuální a kulturní výzvu perské vědě a poetice , která přitahovala především nestoriány. Také tolerance muslimských vládců přispěla k islamizaci. V Persii bylo rychlé rozšíření islámu podporováno úpadkem zarathuštrismu, který upadl do čisté vnějškovosti a nemohl uspokojit duchovní potřeby obyvatelstva. Rozšíření islámu v oblastech , které nikdy nepatřily k arabské veleříši, jako např. západní Afrika, pobřeží východní Afriky, centrální Asie, Sicílie, západní Čína, Malajsie nebo Indonésie, přinesly dalekosáhlé obchodní kontakty arabsko-muslimských obchodníků. Do západní Afriky přišel islám s obchodem přes Saharu, do východní Asie přinesli své náboženství obchodníci z Perského zálivu. Do západní Číny se islám dostal podél hedvábné cesty. Silné postavení muslimských obchodníků spočívalo v době před objevením námořní cesty do Indie (1502) na jejich zeměpisné poloze jako zprostředkovatelů mezi západem a východem. Dynastie Umajjovců musela od počátku své vlády (661) bojovat se silnou opozicí těch sil, které hlasovaly pro převzetí chalífské moci nějakým příbuzným Proroka. Otázka právního následnictví, která je nejzákladnějším z problémů islámu, vyvolala nakonec r. 749 nepokoje, které vedly k pádu Umajjovců. Roku 750 byl Abú al-Abbás provolán chalífou a zřídil centrum své moci v Iráku. Druhý chalífa dynastie Abbásovců, Abú Dža'far, založil Bagdád a vybudoval v něm centrum své říše. V říši Abbásovců byl kulturní vliv východních oblastí stále silnější. Jak bylo možno očekávat, nemohli Abbásovci udržet obrovskou říši natrvalo. Už v době jejich převzetí moci se Španělsko osamostatnilo pod posledním potomkem Umajjovců. Krátce poté, co abbásovská moc dosáhla svého vrcholu za Hárúna al-Rašída (786 - 809), ztratili přímou nadvládu nad severní Afrikou a východní Persií. Za nástupců Harúna al-Rašída získávali především úředníci z tureckých kmenů, kteří byli původně najímáni jako žoldnéři, stále větší vliv na stát a jeho kulturu. Došlo k situaci, že v perských a tureckých rodinách se stala hodnost velkovezíra dědičnou a tyto rodiny ve skutečnosti ovládaly říši. Roku 909 založili Fátimovci svůj šíitský protichalífát v severní Africe, což vedlo k dalšímu rozštěpení říše. Ke konečnému zániku bagdádského chalífátu došlo r. 1258 vpádem Mongolů, kteří zpustošili téměř celý Blízký východ. Egyptská vojska mamlúků, kteří převzali r.
 
späť späť   3  |  4  |   5  |  6  |  7    ďalej ďalej
 
Podobné referáty
Islam SOŠ 2.9380 701 slov
Islám SOŠ 2.9526 3463 slov
Islam SOŠ 2.9737 395 slov
Islam SOŠ 2.9471 1504 slov
Islam SOŠ 2.9693 3000 slov
Islam SOŠ 2.9528 331 slov
Islam SOŠ 2.9615 969 slov
Islam GYM 2.9357 1161 slov
Islam GYM 2.9678 2180 slov
Islam GYM 2.9690 1837 slov
Copyright © 1999-2019 News and Media Holding, a.s.
Všetky práva vyhradené. Publikovanie alebo šírenie obsahu je zakázané bez predchádzajúceho súhlasu.