3]tvorive idei-tieto idei si vytvarame sami,pretore na procese poznania sa okrem rozumu a zmyslov zucastnuje aj nasa vola a cit.Ontologiche nazory:jeho ontologia je realistica,t.j.uznava bytie,kt.sa nachadza mimo subjektu a je od neho nezavisle.Jeho ontologia je dualistica t.j.uznava svet ideala,kt.sucastou je aj ludske myslenie a uznava aj realnost materialneho sveta,kt.sucastou je nase telo.Uznava 2 substancie:1]hmotnu s atributom rozpriestranenost 2]duchovnu s atributom myslenia. Tieto substancie su samostatne,ale mysliaca vec ma dominante postavenie voci rozpriestranenosti.Myslenie je suborom roznych duchovnych aktivit,ktore sa mozu prejavovat od menej dokonalych foriem po dokonalejsie.Najdokonalejsiou formou je Boh ako univerzalne neohranicene bytie.
Pohyb chape mechanicky,vdaka nemu vznikaju rozne fyzikalne objekty,az po najvyssie zivocichy.Zivocichy povazuje za mechanizmy=stroje,ktore funguju na zaklade reflexneho obluka.Podnet,jeho spracovanie v ustredi,odpoved.
Vyznamne miesto v jeho filozofii maju jeho uvahy o Bohu,Na zaklade idei Boha mozme prekovat dualizmus rozpriestranenosti a myslenia.
Ideu Boha nechape teologicky,ale vyslovene filozoficky.Jeho dualizmus vyustil do psychofyzickeho problemu u cloveka,pretoze clovek je zaroven telesna a mysliaca substancia. Na tento problem nedokazal dat odpoved.