Kvôli chýbajúcej možnosti uzatvárať civilný sobáš v Izraeli sú Izraelci nútení sa ženiť a vydávať podľa náboženských zákonov, akokoľvek ich príslušnosť k niektorej náboženskej komunite nebýva vo väčšine prípadov dobrovoľná. Dieťa židovskej matky je podľa náboženského zákona Žid, u moslimov sa ale rozhoduje podľa otca. Žid a moslim teda môžu uzavrieť sobáš, len keď jeden z partnerov konvertuje.

Šoa
O šoe (hebrejské slovo pre katastrofu) už bolo napísaných niekoľko tisíc kníh. A ikeď sa v našich zemepisných šírkach už po celé desaťročia ozýva volanie po hrubej čiare za minulosťou, ukazujú udalosti práve z poslednej doby, že dokonca i politici, ktorí si túto hrubú čiaru túžobne prajú, ospravedlňujú holokaustom mnoho svojich činov.
Rada autorov sa tiež venovala židovskému prístupu k tejto katastrofe, ktorý je i naďalej predmetom diskusií.
V knihe „Der Gottesbesgriff nach Auschwitz“ (Pojem Boha pre Osvienčim) dospel jej autor Hans Jonas k názoru, že Boh je buď všemocný alebo dobrotivý. Podobné pochyby a otázky stúpencov ultraortodoxie netrápia. Sú presvedčení, že len oni dokážu správne rozpoznať zmysel šoy. Nadmernú snahu, s ktorou zvaľujú zodpovednosť za túto katastrofu na asimiláciu Židov, reformné hnutie alebo dokonca sionizmus, pochopíme len vtedy, ak budeme vedieť, že niektorí z ich popredných rabínov kázali – často už v dobe nacistickej hrôzovlády - , aby Židia dôverovali v Boha a neutekali. Sami však opustili svoje stádo a utiekli do bezpečia.
Rabín z Belsu utiekol so svojim bratom z Poľska do Maďarska a Maďarsko potom opustili mesiac pred nemeckou okupáciou, vo februári 1944. Vo svojom prejave uisťoval rabínov brat svojich spoluvercov v Budapešti, že sa im nemôže vôbec nič stať, pokiaľ budú dodržiavať zákon.
Rabín zo Szatmaru, horlivý protivník „bezbožných“ sionistov a odporca vysťahovalectva, opustil s najužšiou rodinou koncom júna 1944 Budapešť a odišiel transportom zorganizovaným sionistom Rudolfom Kastnerom do Švajčiarska. Po vojne sa usadil v New Yorku a odtiaľ pokračoval v agitácii proti sionistom a štátu Izrael.
Na druhej strane existovali tiež rabíni, ktorí vyzývali Židov k úteku pred nacistami, prípadne k odboju. Chasidský rabín Šlomo Teichthall vydal ešte pred nacistickou okupáciou Maďarska knihu, v ktorej sa pokúšal presvedčiť haredim, že jediné východisko pre Židov predstavuje vysťahovanie do Palestíny. Ďalší chasidskí rabíni však jeho knihu napadli a úplne anulovali jej možný účinok.

Ako si vysvetľujú ultraortodoxní židia šou? Všetci spoločne ju prosto a jednoducho prehlasujú za trest z nebies, o ktorom rozhodol priamo Boh. Podľa ich ponímania nemôže byť také množstvo násilia rozpútané a vykonané samotnými ľuďmi.